Bidh teachdaiche às deidh teachdaiche a’ tighinn tro bhùth borbair 12 Pell ann am Manhattan’s Baile Shìona. Bidh iad a ‘tighinn airson na gearraidhean, agus airson an fhuarachaidh.

Air cunntasan meadhanan sòisealta beòthail 12 Pell, tha an òigridh, Àisianach sa mhòr-chuid Ameireaganach na bi leisg comhairle a thoirt do dheugairean is fireannaich de gach aois is cinneadh le àbhachdas, quips, agus misneachd.

Bha Karho Leung, 34, mac le Chinatown agus co-stèidheadair 12 Pell, airson gnìomhachas a thòiseachadh a bha ga nochdadh agus a mhiann airson “an saoghal a tha mi airson a bhith a’ fuireach ann a thogail… gun a bhith ag iarraidh cead. ”

Mu cho Ameireaganach ‘s a gheibh e, ceart? An t-acras airson do shlighe fhèin a lorg, gus do ghuth a chluinntinn? Tha sùil air na meadhanan sòisealta agus cultar pop a’ sealltainn Leung agus gu leòr eile Ameireaganaich Àisianach de a ghinealach agus de na ginealaichean as òige a ‘dèanamh dìreach sin.

Ach cha robh an fhìrinn Ameireaganach sin an-còmhnaidh aig a h-uile duine, a’ toirt a-steach ginealaichean roimhe de dh’Ameireaganaich Àisianach. A’ bheachd Ameireaganach sin mu bhith a’ faighinn saorsa an àite agad fhèin a thoirt a-mach? Aig amannan, gu tric, tha sin air nas lugha de rùm a thoirt do dhaoine eile.

Tha ginealaichean nas tràithe de dh’ Ameireaganaich Àisianach, cuid dhiubh air a bhith an search engine marketing airson còrr air ceud bliadhna agus cuid eile aig a bheil freumhan o chionn deicheadan, air a bhith a’ fuireach ann Ameireaga far an robh na coimhearsnachdan in-imriche aca na bu lugha agus air am faicinn mar dhùthchannan cèin, agus far nach robh mòran eòlas àbhaisteach air na dùthchannan dhan do lorg iad an sinnsearan. Agus cha robh cultar eadar-lìn no meadhanan sòisealta ann a bhrosnaich daoine gus am beatha fhèin a mhìneachadh.

An àite sin, bha stereotypes ann a tha a’ leantainn chun an latha an-diugh – eileas, Beurla briste agus fulangas, uaireannan cianail no amharasach, no nerds agus geòlagan.

Ach eadhon mar a tha na stereotypes sin fhathast a’ dèanamh cron, chan eil an aon chumhachd aca ann an àm nuair a bhios mòran Ameireaganaich ag ithe bho chlàr cruinne; far a bheil stiùidio yoga agus tatùthan henna, teampaill agus fèisean cultarach anns a h-uile àite, agus tha meud, measgachadh agus cruinn-eòlas choimhearsnachdan Àisianach Ameireagaidh air a dhol suas gu mòr anns na deicheadan mu dheireadh eadhon leis gu bheil iad fhathast nam pàirt bheag den iomlanachd iomlan.

Cha bhith na stereotypes sin a’ suathadh ri Leung san aon dòigh sa thug iad buaidh air ginealaichean roimhe.

“Tha e èibhinn oir ged a bha mi a’ coimhead an seòrsa stereotype agus deilbh search engine marketing a ’tachairt a’ fàs suas, cha do chuir e a-riamh iongnadh no bualadh orm gur e sin a bha mi an-aghaidh, ”tha e ag ràdh.

Bidh Jeff Yang, 56, sgrìobhadair a tha air deicheadan a chuir seachad ag aithris air coimhearsnachdan agus cultar Àisianach Ameireagaidh, a’ gàireachdainn nuair a thèid faighneachd dha a bheil an t-àite cultarail anns a bheil Leung a’ fuireach agus a’ dèanamh a fhuaimean fhèin mar shaoghal leanabachd Yang.

“Dh’fhàs mi suas ann an saoghal far an robh mi a’ faireachdainn mar a bha a h-uile dad mum dheidhinn air a ro-mheasadh le daoine eile, ”tha Yang ag ràdh. “Chaidh na sgeulachdan a bhathas ag innse innse dhaibh le daoine nach eil à Àisianach mu na b’ urrainn dhomh a dhèanamh, cò as urrainn dhomh a bhith, cò ris a bhiodh mi coltach. ”

Chan eil e mar gum biodh an saoghal sin ann fhathast. Bha Simran Anand, 27, fhathast na phàirt de dìreach aon de thrì teaghlaichean Àisianach a Deas ann an Studying, Pennsylvania, anns na 2000n. Faodaidh i ceangal, tha i ag ràdh, ris a’ mhothachadh a bha aig ginealaichean na bu thràithe air a bhith a’ faireachdainn aonaranach gu cultarail na beatha làitheil nuair a leig i a-mach à dachaigh an teaghlaich.

Ach bha rudeigin a dhìth orra – coimhearsnachdan mòra Àisia a Deas ann an àiteachan faisg air làimh airson tadhal orra agus eadar-obrachadh leotha.

Dhaibh, is e an dà chuid a th’ ann – agus, chan e an dàrna cuid – no, mothachadh a bheir i chun a ’chompanaidh seudaireachd aice, BySimran, a tharraing brosnachadh bho dhealbhaidhean Àisianach a Deas ach a dh’ atharraich cuideachd gus a bhith a’ freagairt air a mothachadh mar bhoireannach òg Ameireaganach.

“Is e Ameireaganach a th’ annam, ach tha mi cuideachd à Àisia a Deas,” tha i ag ràdh. “Agus chan fheum mi a bhith mar aon no concern eile.”

Tha Demetri Manabat, 23, ag aontachadh. Rugadh agus thogadh e ann an Las Vegas gu athair Filipineach agus màthair à Mexico, tha an neach-ealain facal labhairteach ag ràdh “tha e coltach ri saoghal eadar-dhealaichte” a bhith a’ cluinntinn mu eòlasan a phàrantan a’ fàs suas.

Cha do theagaisg a phàrantan dha fhèin no a bhràithrean Tagalog, aon de chànanan na Philippines, no Spàinntis oir “dh’ fhàs iad suas ann an àm far an robh sin caran duilich a bhith a’ bruidhinn cànan eile. Agus mar sin bha iad fon bharail gun leanadh an seòrsa beachd sin air adhart tro na bliadhnaichean agam, rud nach do rinn,” tha Manabat ag ràdh.

Tha cuimhne aig Ailig Paik cò ris a bha e coltach. Dh’fhàs an neach-ealain 43-bliadhna Ameireaganach à Korea suas ann am bruach a bha gu ìre mhòr geal taobh a-muigh Philadelphia. “Nuair a bha mi a’ fàs suas, bha e mar nach robh mi an dàrna cuid Coirèanais gu leòr no ro Korean, ”tha e ag ràdh.

An-diugh, tha e na thoileachas dha a bhith a’ coimhead air an nighean aige 11-bliadhna. “Is toil leatha a bhith a’ leughadh, agus tha uimhir de sgeulachdan ann a-nis a tha air an sgrìobhadh le boireannaich Àisianach Ameireagaidh a tha a’ toirt a-steach nigheanan Àisianach agus Àisianach Ameireaganach mar phrìomh dhaoine,” thuirt e. “Chan eil fhios agam ciamar a bheireadh e buaidh air do mhothachadh fhèin, ach feumaidh e buaidh a thoirt air dòigh air choireigin, agus mar sin tha mi uamhasach fiosrach a bhith faicinn mar a dh’ fhàsas i suas … tha e dìreach àbhaisteach dhi.”

Am measg nam factaran a tha air eadar-dhealachadh a dhèanamh ann am beatha Ameireaganaich Àisianach thar ùine tha an fhìrinn deamografach bunaiteach gu bheil barrachd, agus coimhearsnachdan nas motha, air feadh na dùthcha gu ìre mhòr mar thoradh air ath-leasachadh 1965 air laghan in-imrich. Tha dlùth-chruinneas air làmh a ghabhail cuideachd, a’ toirt a-steach cultaran dha chèile mar a tha an saoghal air fàs nas lugha. Agus gu dearbh, an eadar-lìon agus teicneòlas.

Tha Paik den bheachd gur e cuid de na tha e a’ faicinn a-nis cuideachd an dòrtadh nàdarra a thig bho cheangal ris an dùthaich a tha a’ coimhead eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a rugadh an search engine marketing seach an fheadhainn a rinn in-imrich an search engine marketing.

“Nuair a thòisicheas tu leis a’ bharail gu bheil thu ann an àite, tha mi a’ faireachdainn gu bheil sin ag atharrachadh mar a dhèiligeas tu ri cùisean, ”tha e ag ràdh. “Co-dhiù a tha an t-àite sin ag iarraidh ort no nach eil, tha e caran ri taobh a’ phuing. Tha sealladh ann a tha thu a’ giùlan, mar, seadh, gu dearbh is e search engine marketing mo thaigh, is e search engine marketing mo dhùthaich. Dh’ fhàs mi suas an search engine marketing.”

Agus is e “Dh’ fhàs mi suas an search engine marketing” – an einnsean gnìomh mar a bhios ginealaichean ùra de dh’ Ameireaganaich Àisianach ag èirigh agus a’ tagradh an àite fhèin – eadhon ged a dh’ fhaodadh na barailean a nì iad mu na tha comasach dhaibh a bhith beagan duilich dha ginealaichean eile.

“Ginealaich roimhe, gu dearbh, bidh an leithid de mhionaid‘ dè tha dol ’aca,” tha Manabat ag ràdh. “Tha mi a’ smaoineachadh gur e sin an amas, a bhith aig a ’mhionaid sin de‘ Tha search engine marketing às a chiall, ’ach is e a h-uile dad a bha thu an dòchas a thachradh.”

Ann an ùine ghoirid: a’ togail an t-saoghail anns a bheil iad ag iarraidh fuireach. Agus gun a bhith ag iarraidh cead.